«Мне интересно, как меняется главный герой, какой путь он проходит, пытаясь искупить то зло, которое причинил другому человеку, разобраться, а можно ли его исправить вообще?» — делится Кобелев в аннотации к постановке.

Сергий, выбирающий Бога, и купец, сгубивший душу преступлением по вине страсти, служат для Нехлюдова испытанием в дороге, подсказкой о необходимости верного нравственного выбора, ведь за спасением души и искуплением грехов молодой человек должен обращаться не к женщине, не к любви и не к попытке отплатиться материальными ценностями, а к Богу. Раскаявшись в содеянном искренне и пересмотрев образ своей жизни, Нехлюдов уже пережил духовное преображение, Катюшу он может отпустить, вот что подсказывают страшные диалоги в поезде.

Неподготовленный зритель поймёт спектакль, даже если не знаком с творчеством Л. Н. Толстого. Роман передан почти дословно в ключевых сценах, сюжет и диалоги просты, а повести встроены так гармонично, что без книжного понимания их и не отличишь от содержания произведения. Это одно из достоинств постановки — точное попадание в смыслы без перегрузки и мастерство сделать вещь интересной для любого зрителя.

Удивившей деталью станет смена персонажей: там, где у Л. Н. Толстого чиновники в суде над Катюшей мужчины, у Кобелева перед зрителем предстают женщины. И вот уже не муж жалуется другу на растраченные женой деньги, а жена недовольно пересказывает подруге утренний семейный скандал. Такой ход приближает поставку к современным реалиям, где подобные рабочие места доступны и женщинам, и уравнивает одинаковые будничные проблемы для обеих сторон. Здесь же стоит отметить и то, что многие актеры исполняют в спектакле сразу несколько ролей, однако делают это без путаницы для зрителя.

Вместе с Нехлюдовым через весь спектакль проходит преследующий призрак его покойной матери, сшивающий собой структуру. Она же закрывает поставку, выступая в финале, перед тем, как герой засыпает, что символизирует его скорое пробуждение к новой жизни после сна, то есть завершение пути нравственного преображения.