«Шурале»

Береги(сь) лес(а)
Режиссёр — Алина Насибуллина
Режиссёрский полнометражный дебют Алины Насибуллиной «Шурале» увидел своего первого зрителя на показе в рамках премьер Московского Международного кинофестиваля и отправился по стране спецпоказами. С каждого из таких шелестели листьями самые противоречивые отзывы, сводящиеся к одному — это стоящее кино, смелый первый шаг на непривычном русскому зрителю жанровом поле хоррора.
Сюжет фильма складывается вокруг девушки Айши (Алина Насибуллина). Ее жизнь, на первый взгляд, представляет из себя благополучную идиллию: надежный любящий жених (Максим Матвеев), хороший дом, подготовка к свадьбе, обеспеченное будущее. Однако с начальных кадров зритель чувствует — Айша находится в этом идеальном, напускно светлом мирке, словно в клетке, держась отстраненно, ощущая себя не на своём месте и не понимая причин. Забота жениха становится отягощающей, светское общество — тусклым и неинтересным, стены, отделяющие от леса, — невыносимыми. Панорамными окнами с видами на бор и обилием растений в комнатах Айша будто пытается компенсировать себе недостаток природы в жизни, лес тянет за собой по зову крови, который девушка не может осознать. Лишь в собственных стихотворениях проступает её истинное потаенное желание близости к лесной природе и свободы, предчувствие, что лес живёт в ней. Лес ощущается для Айши неотъемлемой частью сущности, такой же, как сводный брат Тимур (Геннадий Блинов). Выросшие вместе в деревне, они ещё детьми поклялись «быть вместе навсегда» и связали свои души в тени деревьев. Уезжая в город, Айша оставила в чаще часть себя, и все годы попыток построить новую «человеческую жизнь» эта часть звала её назад. Поэтому, когда известие о пропаже брата срывает Айше свадьбу, девушка, не раздумывая, уезжает на его поиски в родные края. Там и ждут зрителя тайны леса.
Возвращение Айши к корням выводит на первый план для зрителя второго главного героя картины — сам Лес. Здесь обнажается основной конфликт — вырубка людьми деревьев, тех самых, в родстве с которыми росла Айша, побеспокоила лесного духа, и он пришёл взять своё. Теперь, спасая брата, героиня должна обрести себя настоящую, а зритель — погрузиться в чарующий и одновременно страшный мир татарского фольклора.
Алина Насибуллина как режиссёр и сценарист представляет свою интерпретацию старинного народного поверья о Шурале — лесном духе-проказнике, способном защекотать до смерти. Пугающая детская сказка о нём становится для Айши реальностью.
Шурале — мифический дух леса, описанный в татарском, башкирском, чувашском и марийском фольклорах. Его образ близок к славянскому лешему. Согласно поверьям, Шурале является скорее опасным злым духом, чем мудрым хранителем — он нападает на одиноких путников в глухой лесной чаще, сбивая их с дороги или вовсе приводя к гибели. Спастись, встретив нечисть, можно водой (Шурале её боится), одеждой наизнанку (впрочем, это придумали скорее сами люди, а Шурале взял за шутку) и ловушкой (если уговорить Шурале попасть пальцем в расщелину бревна и выбить его). Внешность Шурале разнится: он описывается и как длиннорукий смешливый мужчина с рогами, и как женщина, а также может принимать обличья грибников, других людей, выдавая себя лишь уродливой несуразной рогатой тенью. В деревнях считается, что сказка о Шурале появилась в народе как способ напугать детей, отвратив их от прогулок в лесу без сопровождения взрослых, и как напутствие людям быть с лесом в целом осторожнее, не ходить в одиночку и не отпускать туда скот. Существует Шурале или нет — остаётся на вашу веру. А вот легенд о нём создано множество.
Именно Шурале вселяется в Тимура, забрав его и собираясь отдать лишь в обмен на возвращение Айши домой. Её домом оказывается не счастливое будущее с мужем и не родное село. Её дом — лес. Айша узнает шокирующую правду о том, что она сама — дочь лесного божества, чем и объясняется её влечение к природе, тяготение человеческой оболочкой и крепкая духовная связь с лесом. Из вредного «мелкого» духа в фильме Шурале превращается в могущественное, властное над всем лесным, хищное существо, стремящееся забрать девушку не как жертву, а как равную себе сущность, чтобы наконец её гнетущаяся неволей и не находящая себе места среди людей душа обрела покой, гармонию и дом. Вместе со зрителем Айша проходит путь от первобытного страха перед таким столкновением с духами до принятия себя и действительно счастливого покоя.
Фильм напитан переданным фольклором, самобытен и детализирован татарским обрядовым колоритом, вплоть до языковых особенностей. Поэтому лента и значима — она не просто несёт в себе новую легенду о Шурале, а выполняет просветительскую функцию: знакомит зрителя с татарской культурой и страничкой её мифологии.

Лента одновременно — и просвещение, и наставление. Фильм заставит задуматься об отношении к экологии; о том, что лес тоже может чувствовать, о том, что человек его часть, а уничтожение природы всегда имеет последствия, ведь в ней всё взаимосвязано.
Можно ли целиком считать «Шурале» так называемым «ужастиком»? Отнюдь. Картина выделяется в том числе своим жанровым разнообразием палитры: наряду с неизбежным использованием мистики, триллера и черт боди-хоррора фильм содержит элементы комедии, своими социальными темами касается и драмы, а история лесной магии сблизит даже с фэнтези. Это многогранное кино, выполненное с невероятно красивым визуалом. Потому вешать ярлык «хоррора» на «Шурале» совсем не хочется, а сходить туда рекомендуется без страха и ожиданий «ужаса». На фильм нужно идти напитываться атмосферой спокойного, умиротворяющего леса и интересным (пусть и всё же мрачным) погружением в татарскую сказку.
Автор: Тата Кот
Кадры: Кинопоиск